در ماه‌های گذشته در مورد ایثار و فداکاری کادر درمان و گروه‌های جهادی سخنان بسیاری گفته است، اما در این میان گمنامانی هستند که وظیفه تغسیل و خاکسپاری متوفیان ناشی از کرونا را برعهده دارند و کمتر از آنان یاد می‌شود.
به گزارش روابط عمومی بنیاد هدایت؛ انسان‌ها ماهیت دیگری داشته و دارند که در زمان شیوع بیماری کرونا تحقق پیدا کرد و برعکس افرادی که از این فرصت به نفع خود استفاده کردند، آنان از این فرصت برای خدمت‌رسانی و مرضی رضای خدا بودن استفاده کردند و مشق عشق را به تصویر کشیدند. ممکن است امروز با وجود احتکار اقلام مورد نیاز عموم حس نوع دوستی کمرنگ شده به نظر رسد، اما هستند انسان‌هایی که با شرکت در گروه‌های جهادی که اجازه کمرنگ شدن شاخصه‌های اخلاق اسلامی را نمی‌دهند.
در طول ۱۴ ماه گذشته که بیماری کرونا در کشور شایع شد، از همه اقشار سخن به میان آمده و می‌آید، کادر درمان به علت ارتباط مستقیم با بیماران در ردیف اول ایثار قرار داشته و دارند. گروه‌های جهادگر دیگر قشری هستند که با ازخودگذشتگی با وجود اینکه هیچ وظیفه‌ای نداشتند، در کنار کار درمان به خدمت رسانی مشغولند که این امر نشان می‌دهد خصلت انسانیت و عمل به موازین الهی هنوز از جایگاه والایی برخوردار است. در این میان هستند گمنامانی که وظیفه تغسیل، کفن و دفن متوفیان ناشی از کرونا را برعهده دارند و کمتر از آنان سخن به میان می‌آید، حجت‌الاسلام محمد کریمی، طلبه سطح سه حوزه علمیه و روحانی مستقر در شازند که تاکنون بیش از ۱۶۰ بیماری کرونایی را تغسیل و آداب دفن را به جا آورده است.
خودتان را معرفی کرده و بفرمایید چطور در بخش تجهیز و اقامه نماز متوفیان ناشی از کرونا وارد شدید؟
نیاز به حضور در عرصه و خدمت به مردم برای طلبه مقوله بیگانه و ناآشنایی نیست. لباس طلبگی بوی خدمت می‌دهد و این دو امری جداناپذیر هستند و در واقع طلاب از وقتی پا در حوزه علمیه می‌گذارند خود را وقف مردم و خدمت‌رسانی به آنان می‌کند و بودن در کدام عرصه برایش فرقی ندارد.
با شیوع بیماری کرونا نوع نیاز مردم متفاوت‌تر از قبل شد. چراکه قبل از بیماری خدمت‌رسانی‌ها بیشتر در حوزه فرهنگی، قرآنی، عمرانی و … خلاصه می‌شد، اما با شیوع بیماری در فروردین سال ۹۹ با کمک دوستان هیئت کارگاه تولید ماسک راه‌اندازی و روزانه بین ۲۰ تا ۳۰ هزار ماسک تولید شد. پس از مدتی که کمبود ماسک نیز برطرف شد، احساس نیاز و انگیزه در خصوص ورود به حوزه اموات با فضاسازی دشمن مبتنی بر اینکه مسلمانان متوفیان ناشی از کرونا را بدون غسل و نماز به خاک می‌سپارند، قوت گرفت. با شیوع بیماری ترس مردم برای مواجه با متوفیان ناشی از کرونا بیشتر بود و عملاً این کار با سختی انجام می‌شد در این برهه زمانی حس کردم کارهای دیگر را به دیگران سپرده و شخصاً در حوزه اموات ورود داشته باشم.
از ابتدای شیوع بیماری کووید ۱۹ تاکنون بیشتر از ۲۳۰ متوفی ناشی از کرونا به صورت رسمی و غیررسمی در شهرستان شازند ثبت شده است، آمار اعلامی در رسانه، آماری رسمی است که از بیمارستان‌ها به دست می‌آید و آمار متوفیان در منازل و بیمارستان‌هایی که تحت نظر دانشگاه علوم پزشکی نیستند جزو آمار غیررسمی است.
وسعت شهرستان شازند با وجود ۲۶۰ روستا بسیار زیاد است و گاه ۱۲۰ کیلومتر با مرکز شهرستان فاصله دارند که وظیفه تغسیل، دفن و اقامه نماز آن مناطق برعهده اهالی آن روستا گذارده می‌شد، اما روستاهای نزدیک را شخصاً با دوستان شبکه بهداشت و یکی از دوستان که در بخش تغسیل به بنده کمک می‌کرد، حضور داشتم و تاکنون ۱۶۰ متوفی ناشی از کرونا را تجهیز و نماز خواندم.
خانواده با فعالیت شما در بخش تغسیل و اقامه نماز متوفیان ناشی از کرونا مخالفت نکردند؟
با مطرح شدن این موضوع همسر، فرزندان و والدینم مخالفت کردند، اما بنا به وظیفه انسانی که برعهده داشتم آنان را قانع کرده و از حرکت در این مسیر کوتاه نیامدم. همانطور که کادر درمان برای حفاظت از جان مردم قسم خورده‌اند ما نیز قسم خورده‌ایم احکام شرعی مردم را بی‌کم و کاست انجام دهیم و غفلت در این حوزه جایز نیست. مخالف آنان با گذشت زمان کمی عادی شده است، اما هنوز هم آنطور که باید راضی نیستند، اما بنده به تعهدی که با خدا بستم متعهد می‌مانم و تا آخر ایستاده‌ام.
واکنش مردم با شما چگونه است؟
برخورد و واکنش‌ها نسبت به تجهیز و دفن متفاوت است، خیلی از افراد که از نحوه فعالیت ما راضی هستند، اما به دلیل ایجاد برخی محدودیت‌ها همچون حضور تعداد نفرات کمتر برای دفن و …بازخورد و برخوردعده‌ای از مردم مناسب نیست و جامعه روحانیت را مسبب و مقصر اصلی محدودیت‌ها می‌دانند. اوایل که تعصب مردم به عزیزانشان بیشتر بود، ما بیشتر مورد هجمه و برخورد نامناسب قرار داشتیم. برای دفن متوفیان طول قبور بیشتر از ۲ متر و نیم است و برای پرکردن از لودر استفاده می‌کردیم که انجام این امر بسیار برای مردم دردآور بود و البته ما به آنان حق می‌دادیم، اما چاره‌ای جز اینکار نبود. یادم هست دومین کرونایی فوتی شازند را به خاک سپردیم و قبلش به نزدیکان متوفی گفته بودیم نزدیک نشوند تا او را دفن کرده و سپس صدا می‌زنیم، پس از خواندن تلقین نگاه کردم و دیدم جز خودم و دوستم کسی نیست، سؤال کردم دوستم گفت همه را مرخص کردم و ما مجبور شدیم برای پرکردن آن قبر نزدیک به ۴ ساعت زمان بگذاریم.
توقع شما از مردم چیست؟
توقعی جز رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی، همکاری و درک متقابل از مردم نداریم. با شیوع پیک چهارم بیماری کووید ۱۹ تعداد فوتی‌ها افزایش یافته و این امر برای ما بغرنج و دردآور است. اولین فوتی ناشی از کرونا در سال ۱۴۰۰، ۱۸ فروردین بود و متأسفانه افرادی که با فرد متوفی که پدر خانواده بود، همراه شده بودند بسیار زیاد بودند و از آن بدتر اینکه خانواده خود و همسر متوفی همه مبتلا بودند و در مراسم خاکسپاری نیز شرکت داشتند.
توقع ما و تمام کادر درمان عاجزانه این است که مردم برای انجام امورات غیرضروری بیرون از منزل نباشند و وقتی می‌دانند بیمار هستند و از خروج از منازل جداً پرهیز کنند، بیرون آمدن با وجود کرونای مثبت ظلم در حق دیگران است و حق‌الناسی برگردن آنان خواهد ماند. چرا که ممکن است بدن آنان قوی بوده و به راحتی بیماری را پشت سر بگذارد، اما این انتقال ویروس با جان دیگری بازی کند. از سوی دیگر خانواده متوفی نباید از سایرین توقع حضور داشته باشند، بیماری بسیار خطرناک و جدی است و باید بیشتر از گذشته مراقب بود. رعایت بهداشت فردی و اجتماعی در روزهای کرونایی بیشتر احساس می‌شود.
درست است که می‌گویند فوتی کرونا، بیماری را انتقال نمی‌دهد، اما افرادی که در کنار خانواده قرار می‌گیرند در معرض خطر هستند و خیلی راحت ویروس را منتقل می‌کنند. همه جهادگران برای رضای خدا قدم برداشته و هیچ‌گونه چشم‌داشتی نداشته و ندارند. بسیاری از طلاب در بیمارستان‌های سطح استان گاه با همسر حضور دارند. عواقب بعد از کرونا گریبان خانواده متوفی را گرفته و درد از دست دادن عزیزشان را چندین برابر می‌کند. گاهی مردم به خانواده متوفی ناشی از کرونا دیدگاهی دارند که گویا بیماری عجیبی گرفته است و این نگاه‌ها بازماندگان را اذیت می‌کند.
در خصوص فعالیت طلاب خواهر و برادر شهرستان شازند بفرمایید.
گروه جهادی خادم‌الرضا(ع)، حاج قاسم سلیمانی در شهرستان شازند فعالیت دارند که در کنار این گروه هیئات مذهبی محبان اهل‌بیت(ع) نیز فعالیت‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی، قرآنی و … را انجام می‌دهد. ورود این گروه و هیئت مذهبی در حوزه تولید و توزیع ماسک، تهیه مواد ضدعفونی‌کننده و توزیع در سطح شهرستان، توزیع ۱۵۰۰ بسته مواد معیشتی در شهرستان، حضور طلاب خانم و آقا در بیمارستان‌ها، دلجویی از خانواده‌های آسیب‌دیده ناشی از کرونا و دارای بیمار کرونایی از جمله برنامه‌های صورت گرفته در یکسال گذشته است.
اولین کاری که بعد از اتمام کرونا انجام می‌دهید چیست؟
اولین کاری که انجام می‌دهم نماز شکر به جا خواهم آورد. چراکه خیلی از مردم از بابت کرونا آسیب دیدند و مشکلات بسیار همچون شرایط سخت اقتصادی، بیماری و از دست دادن عزیزان را تجربه کردند.
سخن پایانی؛
در صورتیکه سفرها به شمال، ترکیه، قشم، کیش و … آزاد بود، جلسات فاطمیه، محافل انس با قرآن، محرم، صفر، رمضان، اعتکاف تعطیل بود و آن زمان که مردم نیاز به دعا و تضرع داشتند مساجد را تعطیل اعلام کردند، اما در مواقعی که برای کنترل بیماری باید راه‌ها را می‌بستند اینکار را نکردند. متأسفانه شرایط کرونایی ما را از جلسات مذهبی دور کرد. شیعه در تجمع‌های مذهبی نمود عینی دارد و از همه مردم به ویژه اقشار مذهبی تقاضا دارم شیوه‌نامه‌ها را بسیار جدی بگیرند تا هرچه زودتر شاهد از بین رفتن کرونا باشیم و همچون قبل تجمع‌های دینی را تجربه کنیم.
در دیگر رسانه ها:
